三字经全文及翻译详解（三字经全文和翻译）

摘要： 是我国古代儿童启蒙读物之一，由宋代的王应麟编纂。全书以三字一句，两句一韵的形式，简要地介绍了中华民族的历史、文化、道德和自然知识。以下是的全文及翻译：原文：人之初，性本善。性相近，...

是我国古代儿童启蒙读物之一，由宋代的王应麟编纂。全书以三字一句，两句一韵的形式，简要地介绍了中华民族的历史、文化、道德和自然知识。以下是的全文及翻译：

原文：

人之初，性本善。

性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

养不教，父之过。

教不严，师之惰。

子不学，非所宜。

幼而学，老何为？

玉不琢，不成器。

人不学，不知义。

为人子，方少时。

亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。

孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。

悌于长，宜先知。

首孝悌，次见闻。

知某数，识某文。

一而十，十而百。

百而千，千而万。

三才者，天地人。

三光者，日月星。

三纲者，君臣义。

父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬。

此四时，运不穷。

曰南北，曰西东。

此四方，应乎中。

曰水火，木金土。

此五行，本乎数。

曰仁义，礼智信。

此五常，不容紊。

地所生，有草木。

此植物，遍水陆。

有虫鱼，有鸟兽。

此动物，能飞走。

翻译：

人之初，性本善。

人在刚出生的时候，本性都是善良的。

性相近，习相远。

虽然人的本性相近，但后天习惯会使人们相互疏远。

苟不教，性乃迁。

如果不加以教育和引导，人的本性就会发生变化。

教之道，贵以专。

教育的方法，最重要的是专一。

养不教，父之过。

只是抚养而不教育，这是父亲的过错。

教不严，师之惰。

教育不严格，这是老师的懒惰。

子不学，非所宜。

孩子不学习，这是不适宜的。

幼而学，老何为？

从小学习，老了又做什么呢？

玉不琢，不成器。

就像玉石如果不经过雕琢，就不能成为精美的器物。

人不学，不知义。

人如果不学习，就不知道什么是义。

为人子，方少时。

作为一个孩子，在年幼的时候。

亲师友，习礼仪。

要亲近父母、老师和朋友，学习礼仪。

香九龄，能温席。

香九龄九岁能温暖床榻。

孝于亲，所当执。

孝顺父母，是应当坚持的。

融四岁，能让梨。

融四岁就能把梨让给别人。

悌于长，宜先知。

尊敬长辈，是应该首先了解的。

首孝悌，次见闻。

首先要学习孝悌，然后是增长见识。

知某数，识某文。

了解一些数字，认识一些文字。

一而十，十而百。

一加十等于十，十加十等于一百。

百而千，千而万。

一百加一百等于一千，一千加一千等于一万。

三才者，天地人。

三才指的是天、地、人。

三光者，日月星。

三光指的是太阳、月亮、星星。

三纲者，君臣义。

三纲指的是君臣之间的道义。

父子亲，夫妇顺。

父子之间要亲近，夫妇之间要顺从。

曰春夏，曰秋冬。

春夏秋冬，这是四个季节。

此四时，运不穷。

这四个季节的运行是无穷无尽的。

曰南北，曰西东。

南北西东，这是四个方向。

此四方，应乎中。

这四个方向符合中央。

曰水火，木金土。

水火木金土，这是五行。

此五行，本乎数。

这五行，其本质来源于数的规律。

曰仁义，礼智信。

仁义礼智信，这是五常。

此五常，不容紊。

这五常是不容混乱的。

地所生，有草木。

大地所生，有草木。

此植物，遍水陆。

这些植物遍布在水陆之间。

有虫鱼，有鸟兽。

有昆虫、鱼类、鸟类和野兽。

此动物，能飞走。

这些动物能够飞翔或奔跑。

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